Observadores
y participantes

Conferencia 1

Conferencia inaugural: Los museos en la vida cultural y el desarrollo local.

Alfons Martinell Sempere (España)

(Director Cátedra Unesco de Políticas Culturales / codirector Laboratorio de Investigación e Innovación en Cultura y Desarrollo / profesor Universidad de Girona, España). Director de la revista digital de investigación en Cultura y Desarrollo Wale´keru. Director de maestría virtual en gestión cultural.

Participar en la vida cultural es un derecho fundamental de la ciudadanía donde todos los equipamientos y servicios culturales locales juegan una función imprescindible. Repensar los museos y los espacios de la memoria colectiva es importante para buscarles otra función en la contemporaneidad. Entre sus antecedentes de legitimación del Estado o reductos de estudiosos ilustrados a las nuevas propuestas de simplemente atracción turística es necesario recuperar su función social como un elemento para garantizar los derechos culturales.

Conferencia 2

Identidad y desarrollo entre la nación y la región: el caso del museo del Caribe.

Alberto Abello Vives (Colombia)

Investigador y gestor cultural, experto en el Caribe. Asesor del guión del Museo del Caribe (Barranquilla/ Colombia) y de la Casa Museo Gabriel García Márquez (Aracataca/ Colombia). Ex director del Observatorio del Caribe colombiano y de la maestría en desarrollo y cultura de la Universidad Tecnológica de Bolívar (Cartagena de Indias/ Colombia)

De cómo la configuración de los Estados nacionales ha pasado por la construcción de una identidad homogeneizadora y excluyente, y la superación de esta visión propone la revaloración de las regiones, el desarrollo local y su vida cultural. Se examina el caso a la luz de la pertenencia de Colombia al Caribe que no ha estado exenta de tensiones identitarias. Con la construcción de la identidad nacional, la discriminación frente al mundo Caribe se da a la par del rezago relativo de esta región en el contexto nacional. La reivindicación del desarrollo del Caribe colombiano incorpora procesos identitarios de los que hace parte el Museo del Caribe, sede del VII Encuentro de Ibermuseos.

Conferencia 3

Conocimiento, cultura y educación:la función estratégica y social del museo

Gemma Carbó Ribugent(España)

Profesora asociada de la Universidad de Girona/España. Investigadora de la Cátedra Unesco de Políticas Culturales y del Laboratorio Iberoamericano de Investigación e Innovación en Cultura y Desarrollo. Experta en las relaciones entre la cultura, la educación y los museos..

Los museos han sido históricamente la institución más directamente vinculada a las políticas culturales clásicas. El contexto contemporáneo se caracteriza sin embargo, por la profundidad y amplitud de los cambios económicos y sociales que sitúan la vida cultural en el centro de los debates sobre políticas públicas en general.

Como señala el eje central de la reflexión de estas jornadas, los museos tienen mucho que aportar a este debate desde su condición de espacios de memoria y agentes para el cambio social. Partimos de la convicción y defendemos en esta comunicación, que la función estratégica y social del museo del siglo XXI está directamente relacionada (de nuevo) con el triángulo conocimiento cultura y educación pero desde ópticas y enfoques un tanto distintos.

Como señala John Berger en su libro modos de ver, “el pasado no es algo para vivir en él; es un pozo de conclusiones del que extraemos para actuar”.

Observadores
y participantes

Conferencia 4

Memoria, identidad y cambio social: reflexiones sobre experiencias de investigación en el Museo Afro-Brasileño de la Universidad Federal de Bahía.

Joseânia Miranda Freitas (Brasil)

Con formación en museología e investigadora del Museo Afro-Brasileño (MAFRO/UFBA). Profesora y directora del Posgrado en Museología de la Universidad Federal de Bahía/Brasil. Con participación en procesos internacionales de investigación y reflexión sobre identidad y museología.

Se presentará una síntesis de las principales investigaciones realizadas por la autora en el Museo Afro Brasileño (MAFRO/UFBA). Los temas de investigación están relacionados con el patrimonio cultural afro descendiente construidos con base en las memorias ancestrales y por la materialización de los saberes y prácticas, en los objetos y los temas que componen las colecciones del museo. Destaca los resultados de las investigaciones llevadas a cabo por profesores y estudiantes de Museología/UFBA, así como el desarrollo de actividades que dan prioridad a la formación de estudiantes en la comprensión de las colecciones que representan las dinámicas culturales afrodiaspóricas.

Conferencia 5

Identidad y desarrollo local: La guayabera: restauración patrimonial, sostenibilidad cultural y desarrollo local.

Carlos Figueroa (Cuba)

Director de la Casa de la Guayabera, Sancti Spíritus, Cuba. Especialista en Medios de Comunicación Audiovisual. Periodista y museólogo. Director del Proyecto Casa de la Guayabera, Sancti Spíritus/ Cuba. Director de la Casa de la Guayabera, Sancti Spíritus, Cuba. Integrante del equipo técnico CIERIC-UNEAC para la integración de la cultura y los proyectos de Desarrollo Local y Comunitario

La guayabera, creada a mediados del siglo XVIII en Sancti Spíritus, en el centro de Cuba, es el aporte más significativo de esa localidad a la cultura nacional y su nexo más importante con la región Caribe y el mundo. Con grandes altibajos en su uso y un total desconocimiento sobre su origen por las nuevas generaciones de cubanas y cubanos, la creación en 2007 del Proyecto Sociocultural La Guayabera y una colección de esa prenda que ya se acerca a las 200 piezas vestidas por hombres y mujeres de todos los estratos sociales de Cuba y otras naciones, permitió dinamizar la vida cultural de la ciudad, restaurar a la guayabera su condición de Prenda Nacional, incentivar el coleccionismo institucional y establecer un nuevo modelo de gestión desde el desarrollo local. La fundación en 2012 de la Casa de la Guayabera como una institución enfocada en una visión integral de la sostenibilidad, con énfasis en el manejo ético y social del patrimonio, así como la creación de capacidades a favor de una economía responsable y solidaria, constituye una experiencia novedosa que impulsa, respalda y fomenta nuevos valores en función de la comunidad.

Conferencia 6

La brecha subalterna de la museología latinoamericana

Luis Gerardo Morales (México)

Historiador, profesor universitario e investigador de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos / México. Departamento de Historia/Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Maestría en Museología/Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía/INAH. Experto en museología. Desde 2009, participa en el proyecto de investigación internacional “Museos, memoria y antropología: América y otros espacios de colonización”. Obtuvo el Premio Miguel Covarrubias que otorga el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a la Mejor Tesis Doctoral de Investigación en Museos, 1999.

Desde hace cuarenta años, la expansión de la institución museística a la territorialidad y las comunidades culturales subalternas, condujo a una reflexión aguda sobre el malestar de los museos en la cultura occidental. En especial, el museo de arte ejemplificaba el elitismo con que esa institución había convertido en sagrados los gustos y caprichos de mecenas, corredores y curadores del arte moderno y contemporáneo. Así mismo, en las décadas recientes se ha mostrado que ya no resultan satisfactorios los enunciados universales con que se pretendía definir los museos, puesto que éstos siempre están cultural e históricamente situados. Las museografías no siempre funcionaron como espejos de identidad colectiva, sino también como imágenes que representaban deseos e intereses de determinados grupos sociales y comunidades intelectuales. De ahí que comprendemos el museo también como un espacio de la diferencia y la representación. La transferencia europea de la cultura de los museos en América no fue, por lo tanto, una mera reproducción, sino que recreó modalidades y prácticas genuinas. A diferencia de Francia, donde se comenzaba a hablar de “nueva museología” a partir del “ecomuseo”, en la Mesa de Santiago de Chile de la época del gobierno de Salvador Allende, las nociones sustanciales fueron las del “museo integral” con la idea de comprender la totalidad de los problemas de la sociedad, así como la tesis del museo como acción, es decir, como parte de una movilización social. ¿Acaso esto era posible o fue sólo parte de un efímero "movimiento latinoamericanista"? Esto explica el surgimiento, en los últimos treinta años, de diferentes museologías además de la vieja y la nueva, la crítica, la social, la apocalíptica, la escéptica, la del ICOM y, ahora, la que denominamos, subalterna. Esta se ubica a distancia de los grandes centros de poder, conocimiento y gestión de las museologías, y exige revisar rigurosamente las prácticas del establishment museístico contemporáneo.

Observadores
y participantes